大般若波羅蜜多經

菩薩摩訶薩應行無二甚深般若波羅蜜多。」

具壽善現復白佛言：「諸菩薩摩訶薩為善根

故行深般若波羅蜜多耶？」佛言：「不爾！善現

當知！諸菩薩摩訶薩不為善根故行深般若

波羅蜜多，亦不為不善根故行深般若波羅

蜜多。所以者何？諸菩薩摩訶薩法應如是，若

未親近供養恭敬諸佛世尊，若諸善根未極

圓滿，若真善友未多攝受，終不能得一切智

智。」具壽善現復白佛言：「云何菩薩摩訶薩親

近供養諸佛世尊，令諸善根最極圓滿，得真

善友多所攝受，疾能證得一切智智？」佛告善

現：「諸菩薩摩訶薩從初發心，親近供養諸佛

世尊，從諸佛所聞說契經乃至論義，聞已受

持、轉讀、溫習、令善通利，既善通利如理思惟，

既思惟已深見意趣，見意趣已能善通達，既

善通達得陀羅尼，起無礙解乃至證得無上

菩提，隨所生處於所聞持正法教義常不忘

失，於諸佛所廣殖善根，由善根力所任持故，

不墮惡趣無暇處生，復由善根所攝受故，意

樂清淨，淨意樂力所攝持故，常能無倒成熟

有情、嚴淨佛土，復由善根所攝受故，恒不遠

離真淨善友，謂諸如來及諸菩薩、獨覺、聲聞

并餘能讚佛、法、僧者。如是，善現！諸菩薩摩訶

薩親近供養諸佛世尊，令諸善根最極圓滿，

得真善友多所攝受，疾能證得一切智智。是

故，善現！若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，

欲疾證得一切智智，當勤精進親近供養諸

佛世尊，攝受圓滿勝妙善根，事真善友，常無

厭倦。」