大般若波羅蜜多經

諸法離諸法性？」佛告善現：「如是！如是！」善現

復問：「若一切法離法性者，如何離法能知離

法若有若無？所以者何？無法不應能知無法，

有法不應能知有法，無法不應能知有法，有

法不應能知無法。如是一切法皆無知為性，

云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，顯

示諸法若有若無？」佛告善現：「諸菩薩摩訶薩

行深般若波羅蜜多，隨世俗故，顯示諸法若

有若無，非隨勝義。」善現復問：「世俗、勝義為有

異不？」佛告善現：「非異世俗別有勝義。所以

者何？世俗真如即是勝義。諸有情類顛倒妄

執，於此真如不知不見，諸菩薩摩訶薩為饒

益彼，隨世俗相顯示諸法若有若無，非隨勝

義。

「復次，善現！諸有情類於五蘊等，起實有想，不

知非有。諸菩薩摩訶薩為饒益彼，顯示蘊等

若有若無，令諸有情因斯了達蘊等諸法非

有非無，非欲令執實有無相。如是，善現！諸

菩薩摩訶薩應勤精進，離有無執，行深般若波

羅蜜多，為諸有情作大饒益。」爾時，善現復白

佛言：「如來常說諸菩薩行，何等名為諸菩薩

行？」佛告善現：「菩薩行者，謂為無上菩提故行，

或為饒益諸有情故名菩薩行。」具壽善現復

白佛言：「諸菩薩摩訶薩當於何處行菩薩行？」

佛告善現：「諸菩薩摩訶薩當於色空行菩薩

行，當於受、想、行、識空行菩薩行，廣說乃至當

於一切智空行菩薩行，當於道相智、一切相

智空行菩薩行，當於嚴淨佛土空行菩薩行，

當於成熟有情空行菩薩行，當於引發辯才陀