大般若波羅蜜多經

亦不應行貪欲、瞋恚、愚癡、憍慢、邪見、見趣及餘

法義。』所以者何？貪、瞋、癡等真如、實際，不與

諸法為義、非義。「復次，善現！諸菩薩摩訶薩為

行般若波羅蜜多甚深義趣，應作是念：『我不

應行色義非義，我不應行受、想、行、識義非義，

廣說乃至我不應行諸佛無上正等菩提義非

義，我不應行一切智智義非義。』所以者何？

佛得無上正等覺時，求一切法義與非義都

不可得。「善現當知！諸佛出世、若不出世，諸法

法界、法住、法定法爾常住，無法於法為義非

義。如是，善現！諸菩薩摩訶薩應離一切義非

義執，當行般若波羅蜜多甚深義趣。」具壽善

現復白佛言：「何因緣故，甚深般若波羅蜜多

不與諸法為義非義？」佛告善現：「甚深般若波

羅蜜多於有為法及無為法，俱無所作非恩

非怨，無益無損，由此因緣，不與諸法為義非

義。」具壽善現復白佛言：「豈不諸佛及佛弟子、

一切賢聖皆以無為為所趣義？」佛告善現：「如

是！如是！如汝所說。一切賢聖皆以無為為所

趣義，然無為法不與諸法為益為損。譬如虛

空、真如、實際不與諸法為益為損，諸菩薩摩

訶薩甚深般若波羅蜜多亦復如是，不與諸

法為益為損，是故般若波羅蜜多不與諸法

為義非義。」具壽善現復白佛言：「諸菩薩摩訶

薩豈不要學無為般若波羅蜜多，乃能證得一

切智智？」佛告善現：「如是！如是！如汝所說。諸菩

薩摩訶薩要學甚深無為般若波羅蜜多，乃

能證得一切智智，以不二法而為方便。」善現

復問：「為以不二法得不二法耶？」佛言：「不爾！」善