大般若波羅蜜多經

有為界及無為界亦自性無？」佛告善現：「一切

相智無和合自性故，若法無和合自性，此法

則以無性為性；色、受、想、行、識乃至有為界及

無為界亦無和合自性故，若法無和合自性，

此法則以無性為性。由是因緣，諸菩薩摩訶

薩應知一切法皆無性為性。復次，善現！一切

法皆以空為自性、無相為自性、無願為自性，

由是因緣，諸菩薩摩訶薩應知一切法皆無

性為性。復次，善現！一切法皆以真如為自性、

廣說乃至不思議界為自性，由是因緣，諸菩

薩摩訶薩應知一切法皆無性為性。」具壽善

現復白佛言：「若一切法皆無性者，初發無上

正等覺心諸菩薩摩訶薩，成就何等方便善

巧，能行布施乃至般若波羅蜜多，成熟有情、

嚴淨佛土？廣說乃至成就何等方便善巧，能

行一切智智，成熟有情、嚴淨佛土？」佛告善現：

「是菩薩摩訶薩成就微妙方便善巧，雖知一

切法皆無性為性，而常精勤成熟有情、嚴淨

佛土；雖常精勤成熟有情、嚴淨佛土，而恒通

達一切有情及諸佛土皆以無性而為自性。

善現當知！是菩薩摩訶薩雖行布施乃至般

若波羅蜜多學菩提道，而知布施乃至般若

波羅蜜多及菩提道皆以無性而為自性，廣

說乃至雖行一切智智學菩提道，而知一切

智智及菩提道皆以無性而為自性。「善現當

知！是菩薩摩訶薩如是修行六到彼岸學菩

提道，廣說乃至如是修行一切智智學菩提

道，若未成就如來十力、四無所畏、四無礙解、

大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、無忘失法、