大般若波羅蜜多經

爾時，善現便白佛言：「諸菩薩摩訶薩若不親

近供養諸佛，不能圓滿勝妙善根，不多承事

真淨善友，豈不能得一切智智？」佛告善現：「若

不親近供養諸佛，不能圓滿勝妙善根，不多

承事真淨善友，尚不應受摩訶薩名，況能證得

一切智智！所以者何？有菩薩摩訶薩親近供

養諸佛世尊、廣殖善根、多事善友，猶不能得

一切智智，況不親近供養諸佛、不殖善根、不

事善友，而能證得一切智智！彼若能得一切

智智，定無是處。是故，善現！若菩薩摩訶薩欲

受菩薩摩訶薩名，欲疾證得一切智智，常應

親近供養諸佛，攝殖圓滿殊勝善根，承事善

友勿生厭倦。」具壽善現復白佛言：「何因緣故，

有菩薩摩訶薩雖能親近供養諸佛、廣殖善

根、多事善友，而不能得一切智智？」佛告善現：

「彼菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多方便善巧，

雖能親近供養諸佛、廣殖善根、多事善友，而不

能得一切智智。」具壽善現復白佛言：「何等名

為方便善巧——諸菩薩摩訶薩成就如是方便

善巧，諸有所為定能證得一切智智——？」佛告善

現：「若菩薩摩訶薩從初發心，修行布施波羅

蜜多時，以一切智智相應作意，或施諸佛，或

施菩薩，或施獨覺，或施聲聞，或施諸餘人、

非人等。是菩薩摩訶薩成就如是一切智智

相應作意，雖行布施而無施想、無受者想，亦

無一切我、我所想。所以者何？是菩薩摩訶薩

觀一切法性相皆空，無起、無成、無轉、無滅，入諸

法相；知一切法無作、無能，入諸行相。是菩薩

摩訶薩成就如是方便善巧，恒時增長勝妙