大方廣佛華嚴經

無捨、無主、無行，究竟涅槃，若菩薩摩訶薩

聞此深法，能信能解，除滅疑惑，是第八智

具，究竟具足深解脫故。以正方便思惟

止觀，調伏諸根，一切諸法無所造作；無生

無為，皆悉寂滅，眾生計我者，究竟無所有、無

縛、無脫、無身口心、亦無精進，觀察一切眾

生、一切法、一切心、一切行，無前無後，皆悉平

等，是第九智具，遠離一切相，究竟到彼岸

故。菩薩摩訶薩善知緣起故，見法清淨；見

法清淨故，見剎清淨；見剎清淨故，見虛空

清淨；見虛空清淨故，見法界清淨；見法界

清淨故，則見智慧；是第十智具，積集一切

智故。佛子！是為菩薩摩訶薩十種智具；若

菩薩摩訶薩安住此法，則得一切諸佛，一切

法中，無上無礙清淨大智。

「佛子！菩薩摩訶薩有十種明足。何等

為十？所謂：深知佛法明足；一切法中除癡

闇明足；遠離邪見明足；慧光清淨普照

諸根明足；正方便勤修精進明足；深入菩

薩真諦，正趣離生明足；滅煩惱業，成就

盡智、無生智明足；思惟淨慧清淨天眼明

足；清淨憶念，念宿命明足；具足淨地清淨

諸明，除滅諸漏，漏盡智明足。佛子！是為菩

薩摩訶薩十種明足；若菩薩摩訶薩安住

此法，則得一切諸佛，一切法中，無上大明。

「佛子！菩薩摩訶薩有十種求法。何等為十？

所謂：直心求法，離於諂曲虛偽心故；精勤

求法，離懈怠故；一向求法，不惜身命故；

為斷一切眾生煩惱求法，不求資生具故；

為饒益一切眾生求法，不自利故；為深