大方廣佛華嚴經

然樓閣七寶莊嚴，為欲安處菩薩身故，是

為第八所示現事。菩薩摩訶薩於兜率天

臨命終時，放足下光明，名曰安住；若諸天

子及諸梵天其命將終，蒙斯光故，皆得住

壽供養菩薩；從此命終，乃至示現大般涅

槃，是為第九所示現事。菩薩摩訶薩於兜

率天，從其小相放大光明，名嚴淨日眼，示

現菩薩種種諸業。時，有人天或見菩薩在

兜率天，或見命終、或見處胎、或見出生、或

見捨家、或見成佛、或見轉法輪、或見如來

大般涅槃，是為第十所示現事。佛子！菩薩摩

訶薩或於坐處、或於樓閣、或於宮殿，放

如是等百萬阿僧祇光，放斯光時，顯現無

量諸菩薩業。佛子！菩薩摩訶薩具足如是

等一切淨業故，從兜率天下生世間。「佛子！

菩薩摩訶薩有十種事故降神母胎。何等

為十？所謂：為教化成熟小心眾生故，示現

處胎；不令小心眾生作如是念：『菩薩自然

化生，善根智慧不從行得。』是為第一事示

現處胎。又復欲令父母諸親長養宿世同

行善根故，是為第二事示現處胎。菩薩摩訶

薩初受胎時，遠離愚癡，正念思惟，除滅亂

想，成就念慧，心未曾亂，是為第三事示現

處胎。菩薩摩訶薩處母胎時，常講說法，十

方世界諸菩薩眾，釋梵四天王，來詣菩薩，菩

薩即時廣為說法；示現菩薩自在神力，菩薩

摩訶薩具足成就無量無邊諸智慧故，現

如是等奇特之事，是為第四事示現處胎。

菩薩摩訶薩於母胎中，為化眾生故，令彼