摩訶般若波羅蜜經

實際法，立眾生於實際中。」須菩提白佛言：

「世尊！若實際即是眾生際，菩薩則為建立實

際於實際。世尊！若建立實際於實際，則為

建立自性於自性。世尊！不應建立自性

於自性。世尊！云何菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜時，建立眾生於實際？」佛告須菩提：「實際

不可建立於實際，自性不可建立於自性。

須菩提！今菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，

以方便力故，建立眾生於實際，實際亦不

異眾生際，實際、眾生際無二無別。」須菩提

白佛言：「世尊！何等是諸菩薩摩訶薩方便力，

用是方便力，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜

時，建立眾生於實際，亦不壞實際相？」佛告

須菩提：「若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，

以方便力故，建立眾生於布施。建立已，說

布施先後際相空，作是言：『如是布施，前

際空、後際空、中際亦空；施者亦空、施報亦空、

受者亦空。諸善男子！是一切法實際中不可

得。汝等莫念布施異、施者異、施報異、受者異。

若汝等不念布施異、施者異、施報異、受者異，

是時布施能取甘露味，得甘露味果。汝

善男子！以是布施故，莫著色、莫著受想行

識。何以故？是布施布施相空，施者施者空，施

報施報空，受者受者空。空中布施不可得、施

者不可得、施報不可得、受者不可得。何以故？

是諸法畢竟自性空故。』「復次，須菩提！菩薩摩

訶薩行般若波羅蜜時，以方便力故教眾

生持戒，語眾生言：『汝善男子！除捨殺生法，

乃至除捨邪見法。何以故？善男子！如汝所