摩訶般若波羅蜜經

力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、大慈大悲、

三十二相、八十隨形好性空法，說須陀洹果、

斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道、一切

種智斷煩惱習性空法。須菩提！若內空性

不空，外空乃至無法有法空性不空者，則

壞空性。是性空不常不斷。何以故？是性空

無住處，亦無所從來，亦無所從去。須菩

提！是名法住相。是中無法，無聚無散、無增

無減、無生無滅、無垢無淨，是為諸法相。

菩薩摩訶薩住是中，發阿耨多羅三藐三菩

提心，不見法有所發，無發無住是名法

住相。是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，見

一切法性空，不轉阿耨多羅三藐三菩提。

何以故？是菩薩不見有法能障礙，當何處

生疑？是名阿耨多羅三藐三菩提性空。不

得眾生、不得我、不得人、不得壽、不得

命，乃至不得知者、見者，性空中色不可得，

受想行識不可得，乃至八十隨形好不可得。

須菩提！譬如佛化作四眾——比丘、比丘尼、優婆

塞、優婆夷——常為是諸眾說法，千萬億劫不

斷。」佛告須菩提：「是諸化眾，當得須陀洹果、

斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，得阿耨多羅

三藐三菩提記不？」須菩提言：「不也，世尊！何

以故？是諸化眾無有根本實事故。一切

諸法性空，亦無根本實事。何等是眾生得須

陀洹果乃至阿羅漢果，得阿耨多羅三藐三

菩提記？」「須菩提！菩薩摩訶薩亦如是，為眾

生說性空法，是眾生實不可得。以眾生墮

顛倒故，拔眾生令住不顛倒。顛倒即是