摩訶般若波羅蜜經

死，亦當教他離生死；汝等當發心，能自利

益，亦當得利益他人。』須菩提！菩薩摩訶

薩應如是行檀那波羅蜜。是行檀那波

羅蜜因緣故，從初發意以來，終不墮惡

道，常作轉輪聖王。何以故！隨其所種，得大

果報。是菩薩作轉輪聖王時，見有乞者，不

作是念：『我為餘事故，受轉輪聖王果，但

為利益一切眾生故。』是時作是言：『此是汝

物，汝自取之。莫有所難，我無所惜。我為

眾生故受生死，憐愍汝等故具足大悲。』行

是大悲饒益眾生，亦不得實定眾生相，但

有假名字故可說是眾生。是名字亦空，

如響聲實不可說相。須菩提！菩薩摩訶薩

應如是行檀那波羅蜜，於眾生中無所

惜，乃至不惜自身肌肉，何況外物？以是法

故，能出眾生生死。何等是法？所謂檀那波

羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、

禪那波羅蜜、般若波羅蜜，乃至十八不共法，

令眾生從生死中得脫。「復次，須菩提！菩薩

摩訶薩住檀那波羅蜜中，布施已，作是言：

『諸善男子！汝等持戒來，我當供給汝等，令

無所乏短，衣食臥具乃至資生所須，盡當

給汝。汝等乏少故破戒，我當給汝所須，令

無所乏，若飲食乃至七寶。汝等住是戒律

儀中，漸漸當得盡苦，成於三乘而得度

脫，若聲聞乘、辟支佛乘、佛乘。』「復次，須菩提！

菩薩摩訶薩住檀那波羅蜜中，若見眾生

瞋惱，作是言：『諸善男子！汝等以何因緣

故瞋惱？我當與汝所須，汝等所欲從我取