摩訶般若波羅蜜經

十地、六波羅蜜、四禪、四無量心、四無色定、四念

處，乃至八聖道分，空、無相、無作，佛十力乃

至八十隨形好，常捨行不誑法、不錯謬法。

不具足是諸法，終不得阿耨多羅三藐三

菩提。是菩薩摩訶薩住色相中，住受想行識

相中，乃至住阿耨多羅三藐三菩提相中，能

具足十地，乃至得阿耨多羅三藐三菩提。是

相常寂滅，無有法能增能減、能生能滅、能垢

能淨、能得道、能得果。世諦法故，菩薩摩訶薩

得阿耨多羅三藐三菩提，非第一實義。何以

故？第一義中無有色乃至無阿耨多羅三

藐三菩提，亦無行阿耨多羅三藐三菩提

者。是一切法皆以世諦故說，非第一義。

須菩提！菩薩摩訶薩從初發意以來，行

阿耨多羅三藐三菩提，菩提亦不增、眾生亦

不減，菩薩亦不增減。須菩提！於意云何，

若人初得道時，住無間三昧，得無漏根，成

就若須陀洹果、若斯陀含果、若阿那含果、若

阿羅漢果。汝爾時有所得，若夢、若心、若道、若

道果不？」須菩提言：「世尊！不得也。」佛言：「須菩

提！云何當知得阿羅漢道者？」「世尊！世諦

法故，分別名阿羅漢道。」佛言：「如是，如是！須

菩提！世諦故，說名菩薩，說名色受想行識

乃至一切種智。是菩提中無法可得，若增若

減，以諸法性空故。諸法性空尚不可得，何

況得初地心乃至十地心，六波羅蜜，三十七

助道法，空三昧，無相、無作三昧，乃至一切佛

法當有所得，無有是處。如是，須菩提！菩薩

摩訶薩行阿耨多羅三藐三菩提，得阿耨多