般泥洹經

有後中者，要射不止，必復中准，又如天下

眾流不息皆歸于海。比丘如此，行道不止，

會得解脫，如佛法教，轉相承用，諷詠佛語，

常用時誨，四輩弟子，展轉相教，如是佛經，

可得久住。」彼時，佛請賢者阿難，俱之巴連

弗邑，即受教行。佛攝衣鉢，歷王舍城，去行

半道所，頓止王園。佛告諸比丘：「皆聽，其為

道者，當知四諦，凡人不知，故走長塗，宛轉

生死，無休止時，吾是以啟汝意。何等四？一

曰知苦苦，是謂真諦。二曰苦由習生，是

謂真諦。三曰苦習盡滅，是謂真諦。四曰苦

習盡受道，是謂真諦。於苦不慧不知，故走

長塗，生死不休，當以知此苦諦。苦者謂生

苦、老苦、病苦、死苦、憂悲惱苦、愛別離苦、所

求不得苦；以要言之，五盛陰苦。已覺斯苦，

能斷愛習，是謂得眼，為極是生，後不復有

苦；猶習者從愛，苦習都盡，受道之諦，得

眼見證，為盡是生，後不復有。已見真諦，得

道眼者，無復生死，長塗永絕。如是比丘，又

當復知道得八行。何等八？一以專心，受佛

經法。二棄愛欲，與世無諍。三終不為殺、盜、

婬行。四不欺讒侫飾惡罵。五不嫉妬貪餮不

信。六念非常、苦、空、非身。七觀形中臭穢不淨。

八不貪身知當歸土。諸往古佛，皆見此四諦，

諸當來佛，亦見此四諦，其有貪慕家居恩愛

及樂世間榮名之壽者，終不得是度世之道；

道從心生，心淨者乃得道。其次心端，不犯

五戒，可得上天；其次信道，好學經法，後可

得作人。若都欲斷絕地獄、畜生、餓鬼道者，當