般泥洹經

法情已止，無所不覺，已了是生，現說分明。

所謂妙者，從有是令得是，無有是不得是，

從是起令是生，是滅者乃都滅。所以者何？

用有欲求故為不明，緣不明行，緣行識，緣

識名色，緣名色六入，緣六入更樂，緣更樂

痛，緣痛愛，緣愛受，緣受有，緣有生，緣生

老死憂悲苦懣惱，致是具足苦性習，有生

死之本，轉如車輪，行無休息。從癡不明故

有生死，假令不明無餘無欲以滅則行滅，行

滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六入滅，

六入滅則更樂滅，更樂滅則痛滅，痛滅則愛

滅，愛滅則受滅，受滅則有滅，有滅則生滅，

生滅則老死憂悲苦懣惱，致是具足苦性習

有為都滅矣。故先為若說，癡者有生死，慧

者持道不復生死。當思念此，挫其心乃不

持復更生死之道。又欲近道，當有四喜，宜

善念行：一曰念佛，意喜不離。二曰念法，意喜

不離。三曰念眾，意喜不離。四曰念戒，意喜不

離。念此四喜，必令具足，而自了見，當望正

度求解身要，可以除斷地獄、畜生、鬼神之道，

以致溝港，不墮惡地，雖往來走天上人中，

不過七生，自得苦際。」彼時，佛請賢者阿難，

俱之維耶離國，即受教行。佛樂拘利歷城中

去，到止城外，故望女奈氏園。奈女聞佛從

諸弟子自越祇來，即嚴車衣服，從五百女弟

子，俱出城詣奈園，欲跪拜侍覲。佛遙見其

五百女來，勅諸比丘：「見是，皆當低頭內觀，

自端汝心，彼好莊衣，譬如畵瓶，雖表彩色，

中但屎尿，當知好女，皆盡畵瓶輩也。夫為