般泥洹經

臨當棄身般泥洹時，明無不照，天神參至

則地普動，是為八也。」阿難言：「今佛已為捨

性命耶？」佛言：「已捨。」阿難曰：「昔聞佛說：『若有

弟子，知四神足，多修習行，專念不忘，在意

所欲，可止不死一劫有餘。』而佛道德，過殊

於此，亦不可久止乎？」佛報阿難：「今汝言之，

豈不過耶？吾與汝言四神足者，乃至再三；

而若徑默，沒在暗昧，不發明想，為魔所蔽，

而復何云具佛所說，言一出口寧自違乎？」

對曰：「不也。」「如是阿難！夫不智者既自發言

而追違之；我無是也。」阿難垂涕曰：「亦何駛

哉！佛取泥洹，一何疾哉！世間眼滅。」彼時，佛

勅賢者阿難，請維耶離國倚行比丘。受教

即請，悉會講堂，稽首畢一面住。佛告諸比

丘：「世間無常，無有牢固，皆當離散，無常在

者，心識所行，但為自欺，恩愛合會，其誰得

久，天地須彌，尚有崩壞，況于人物，而欲長

存？生死憂苦，可厭已矣！佛後三月，當般泥

洹，勿怪勿憂。且夫一切去來現佛，皆從法

得，經法且存，但當自勉勤學力行，持清淨

心，趣得度脫，心識情休，則不死不復生，亦

不復走於五道捨一身受一身也。五陰已

斷，乃無飢渴寒熱憂悲苦惱之患。人知正心，

天上諸天，皆代人喜，當以降心柔弱自損，

勿隨心行，心之行無不為，得道者亦心也。心

作天，心作人，心作鬼神畜生地獄，皆心所

為也。從心行得起諸法，心作識，識作意，意

轉入心，心也者取為長，心志為行，行作

為命，賢愚在行，壽夭在命。夫志行命三者