般泥洹經

大乘道之典，一切渡天人，

亦為自解脫，度岸得昇仙，

都使諸弟子，縛解致泥洹。」

彼時，佛請賢者阿難，俱之拘利邑，受教皆

行，到坐樹下。佛告諸比丘：「皆聽！當持淨戒，

當思定意，當解慧行。此三者，禪譽既豐，又

得離於婬怒癡垢，是謂正度欲疾。望此當力

自解，用盡是生，入清淨行，務如應作，而知

一心，以善其性，與世無諍，已知世事，宜自

憂身，靜居內思，意志即明，三垢已除，便自

得道。心不復走，亦無所著，譬如國王為萬

姓主，比丘自思惟能萬端，皆心為主。」佛與

阿難俱，到喜豫邑，止河水邊揵祇樹下。諸

弟子且入城，乞食已澡洗畢還禮佛，住

白佛言：「是國多疫到有死者，朝所共聞，有

清信士，玄黮、時仙、初動、或震、叔良、快賢、

伯宗、兼篤、德稱、淨高，十人皆死，是輩喪

身，當趣何道？」佛告諸比丘：「此十人者，已斷

自然魂神，上生十八天上，到不還地，不復

來下受世間法。又是國死，非但此也。佛天

眼見，五百清信士，悉如難提，等離三垢，五

道斷死，皆上生不還之地，止取泥洹。又有三

百清信士，已斷三結，無婬怒癡，昇頻來地，

後來下生，當見苦際。復有五百清信女，皆

得四喜，三結盡，得溝港，離三惡道，生天人

中，不過七世，當得應真。」於是佛謂諸比丘：

「汝說彼死者，為撓擾佛也。然吾為佛，不復

受此，亦當何懼？微哉妙矣。生死有時，夫諸

佛興，雖曰生於世，不佛法情矣。何則？如來