般泥洹經

生死之本。我今都為有身作錠令身歸，為

法教錠令法自歸。彼何謂錠？何謂自歸？謂

是專心在四志惟，一惟觀身，二惟觀痛，三

惟觀意，四惟觀法，健制思念，斷不使想，

是為一切作法教錠，當以自歸。吾為此已重

說，如欲解者，當精進行中外戒法，必使如

常。其有自歸，覺佛經道，皆佛子孫。今我

委棄轉輪王位，為天下作佛，憂度三界，汝

等亦宜自憂其身，以斷眾苦。」彼避雨時，補

繕衣畢，佛請賢者阿難，俱至維耶離，受教

即行。既到止猨猴館，行乞食畢，滌鉢澡洗，

又與阿難俱，到急疾神地。佛言：「阿難！維耶

離樂，越祇亦樂，今此天下，十六大國，其

諸郡邑皆樂。熙連然河，多出黃金，閻浮提

地，五色畫，人生於世，以壽為樂。若比丘

比丘尼，知四神足，是為拔苦，多修習行，當

念不忘，在意所欲，可得不死，一劫不啻。如

是阿難！佛四神足，已多習行，專念不忘，在

意所欲，如來可止一劫有餘。」佛重說是至再

三，時，阿難意沒在邊想，為魔所蔽，曚曚不

悟，默而不對。佛言：「阿難！汝去到一樹下，靜

意自思。」即受教一處坐。時，魔波旬來曰：「佛

意無欲可般泥洹，教誨已周已訖，可滅度

矣。昔者佛遊傴留河上，解說諸老曰：『吾為

佛，雖得自在，不貪久住，非謂今也。所度亦

畢，可般泥洹。』」佛報波旬：「吾所以至於是未

滅度者，須我眾比丘及比丘尼，令皆智慧承

用經戒，勸請未入，使學者成，亦以須我

請清信士及清信女，令得智慧承用經戒，未