般泥洹經

復受。」佛又與阿難俱，過掩滿邑，及出金邑、

授手邑、華氏邑，至善淨邑。處處為弟子說

此三要曰：「當護戒，當思定，當解慧。守此三

者，德豐譽大，消婬怒癡，是謂正度。已有戒

心則定心成，定心已成則智心明，如染淨

潔受色明好，有此三心則道易得，但當一意

勤身求解，令盡是生已入清淨。行如應者，自

知極此，不復受生。若不能具戒定慧行，欲

度世難。有此三者意自開解，坐而思惟便見

五道——天上、人中、地獄、畜生、鬼神——分明，悉知眾

生意志所念。譬如溪水清，其中沙礫，青黃白

黑，所有皆見；得道之人，但心清故，所視悉見，

欲得道者，當淨其中心。如水渾濁，則無所見，

持心不淨，不得度世。師所見說，弟子當行，師

同不入弟子心中，就正其念，念意端者道自

得矣。」佛已樂善淨，又請賢者阿難，俱之夫

延邑，止城北樹下坐。晡時，阿難從燕坐起，

到佛所稽首畢，叉手問曰：「倉卒欲知地動幾

事？」佛語阿難：「有三因緣：一為地倚水上，水

倚於風，風倚於空，大風起則水擾，水擾則

地動。二為得道沙門及神妙天，欲現感應故

以地動。三為佛力，自我作佛前後已動，三

千日月萬二千天地無不感發，天人鬼神多

得聞解。」阿難歎曰：「妙哉！佛為無倫，以自然

法無不感動，至德至道巍巍乃爾。」佛言：「如

是如是。阿難！佛德不小，乃從無數劫積累

功德，奉行諸善自致作佛，有是神妙自然法

化，一切知一切見，無不入無不化。憶念我

昔以慈悲心，若干百千人，天下諸王君子