大方便佛報恩經

雖各有所解，而云不可定也。佛意不可思

議。」問曰：「聲聞何故三果退，下果不退？」答曰：

「三果已曾得，故退；下果未曾得，故不退。如人

飢得美食，久則不忘，此義亦爾。又云：『下

果，忍作無礙道，智作解脫道；三果，智作無礙

道，智作解脫道，故退。』又云：『見諦道無退；思

惟道有退。淨不淨想，斷結故。思惟道有逼

迫，見諦無逼迫。見諦無逼迫，見諦結見理，

思惟微生，故逼迫不退也。』又云：『見諦智力

強，如大梁鎮物；思惟智弱，故退也。』又云：『見

諦欲界忍智二心能斷九品；上界忍智二心

斷七十二品結，盡無色界，故不退也。』以是義

故獨名世尊。復次，佛習氣斷，二乘習氣不

盡。如牛呞比丘，常作牛呞，以世世牛中來

故；如一比丘雖得漏盡，而常以鏡自照，以

世世從婬女中來故；如一比丘跳枰擲閣，

以世世從獼猴中來；不得名世尊。」「凡言『如是

我聞』者，佛在時言；『我聞』，為是滅後也。撰法

藏者言我聞，佛二十年中說法，阿難不聞，

何得言我聞？」答曰：「云：『諸天語阿難。』又云：『佛

入世俗心，令阿難知。』又云：『從諸比丘邊聞。』

又云：『阿難從佛請願：「願佛莫與我故衣，莫

令人請我食。我為求法，恭敬佛故，侍佛所須，

不為衣食。諸比丘晨暮二時，得見世尊，莫

令我爾，欲見便見。又，佛二十年中所說法，

盡為我說。」』」問曰：「二十年中所說法句，何由

可說？」答曰：「佛善巧方便，於一句法中演無

量法，能以無量法為一句義。佛粗示其端

緒，阿難盡已得知，速利強持力故。八萬法