大方便佛報恩經

所畏、十八不共法；盡度無數阿僧祇眾生入

於泥洹。」問曰：「經說：『一佛出世，度九十那由他

眾生入於泥洹。』何以言無數阿僧祇眾生耶？」

答曰：「此經說：『一佛出世，度九十那由他眾生』

者，但云從佛得度者有爾所眾生。而眾生或

自從佛得度，或從弟子，或遺法中而得度

者。言九十那由他眾生者，直佛邊得度者。

總而言之，無數阿僧祇眾生入無餘泥洹。三

世諸佛三等盡等，而得戒不等。」問曰：「惡律

儀戒，眾生類、非眾生類上得也，能以不能盡

得戒不？」答曰：「但於眾生上得惡律儀戒，非

眾生類上不得惡戒。有云：『但於能殺眾生上

得惡戒，不可殺眾生上不得惡戒。』又云：『可

殺、不可殺眾生上盡得惡戒。』如屠兒殺羊，常

懷殺心，作意殺羊，無所齊限。設在人天中，今

者不殺，而受生展轉，有墮羊中理，是故於一

切眾生盡得惡戒。十二惡律儀亦如是。十二

惡律儀者：一者，屠兒；二者，魁膾；三者，養猪；

四者，養雞；五者，捕魚；六者，獵師；七者，網鳥；

八者，捕蟒；九者，呪龍；十者，獄吏；十一者，作

賊；十二者，王家常差捕賊——是為十二惡律儀

人。養蠶業等謂皆不離惡律儀。惡律儀戒有

三時捨：死者欲愛盡時；受律儀戒時；如受

三歸時。初始一說，即捨惡戒；第二第三說時，

即得善戒。」「人作惡戒時，何時捨善戒、得惡戒

耶？」答曰：「一說言：『我作屠兒。』即捨善戒；第二

第三說：『我作屠兒。』即得惡戒。又云：『隨何時捨

善戒，即得惡戒。若善戒人未自誓作屠兒，但

以貪利共屠兒作殺害事，爾時名犯善戒。求