大方便佛報恩經

戒色。一切無邊眾生上，亦復如是。設有百萬

千萬阿羅漢入於泥洹，先於此羅漢上所得

戒，始終成就，不以羅漢泥洹故，此戒亦失。得

不飲酒戒時，此一身始終三千世界中一切

所有酒上，咽咽得戒色，以受戒時一切酒盡

不飲故。設酒滅盡，戒常成就而不失也。」「先受

戒時，於一切女人上三瘡門中得不婬戒，而

後娶婦，犯此戒不？」答曰：「不犯。所以爾者，本

於女上得邪婬戒。今是自婦，以非邪婬故，不

犯此戒。以是義推之，一切同爾。八戒、十

戒，眾生、非眾生類，得戒亦如是，二百五十

戒。一切眾生上各得七戒，以義分別，有二十

一戒。如一眾生上起身口七惡，凡起此惡有

三因緣：一以貪故起；二以瞋故起；三以癡

故起。以三因緣起此七惡，三七二十一惡，

反惡得戒，一眾生上得二十一戒色。一切

眾生亦復如是。以此義推，可一時得無量

戒；不可一時盡犯，而得一時捨戒也。夫破

戒法，若破重戒，更無勝進。設還捨戒，後更受

者，更不得戒。如破八齋中重戒，後更受八

戒，若受五戒，若受十戒，若受具戒，兼禪戒、

無漏戒，一切不得；若破五戒中重戒已，若受

八戒、十戒、具戒并禪戒、無漏戒，一切不得；若

破五戒已，欲捨五戒，更受十戒者，無有是處。

若捨戒已，更受五戒，若受八戒、十戒、具戒并

禪戒、無漏戒，一切不得。若破十戒、具戒中重

戒者，若欲勝進，若欲捨戒，還受戒者，如五

戒中說。」問曰：「禪戒、無漏戒、波羅提木叉戒，

於三戒中，何戒為勝？」答：「禪戒勝。有云：『波羅