大方便佛報恩經

品心得五戒，是上品戒；中品心得十戒，是

中品戒；下品心得具戒，是下品戒。以是義

故，隨心有上中下，得戒不同，無定限也。若

請和上受十戒時，和上不現前，亦得十戒。若

受十戒時，和上死者，若聞知死，受戒不得；若

不聞死，受戒得戒。若白四羯磨，受戒和上

不現前，不得受戒，以僧數不滿故。若僧數

滿，設無和上，亦得受戒。」優波離復白佛言：

「五戒優婆塞得販賣不？」答曰：「得聽販賣。但

不得作五業：一不得販賣畜生，以此為業。若

自有畜生直賣者，聽，但莫賣與屠兒；二者，

不得販賣弓箭刀杖，以此為業。若自有者直

賣者，聽；三者，不得沽酒為業。若自有者，亦聽

直賣；四者，不得壓油，多殺蟲故。天竺法爾，

罽賓以來，麻中一切若無蟲處，壓油無過；五

者，不得作五大色染業，以多殺蟲故。洛沙等

外國染法，多殺諸蟲，是故不聽。謂秦地染

青法亦多殺蟲，墮五大染數。」優波離復白佛

言：「夫八齋法通過中不食，乃有九法，何以

八事得名？」答曰：「齋法過中不食為體，八事

助成齋體，共相支持，名八支齋法，是故言

八齋，不云九也。」「若受八戒人，於七眾為在何

眾？」「雖不受終身戒，以有一日一夜戒故，應

名優婆塞。有云：『若名優婆塞，無終身戒；若

非優婆塞，有一日一夜戒。但名中間人。』有

經說。」憂波離復白佛言：「若七眾外，有波

羅提木叉戒不？」答曰：「有，八齋戒是。以是義

推，若受八齋，不在七眾也。受八齋法，應言一

日一夜不殺生，令言語決絕。莫使與終身戒