大方便佛報恩經

惡行，是以不同。』此義云何？」答曰：「凡是本生

因緣，不可依也。此中說者，非是修多羅，非是

毘尼，不可以定實義也。又云：『此或是迦旃

延以度億耳故，作此變化感悟其心，非是實

事。』若受齋已，欲捨齋者，不必要從五眾而捨。

若欲食時，趣語一人，齋即捨也。「凡得波羅提

木叉戒者，以五道而言，唯人道得戒，餘四

道不得。如天道以著樂故深重，不能得戒。

如昔一時大目揵連以弟子有病，上忉利天，

以問耆婆。正值諸天入歡喜園。爾時目連在

路側立，一切諸天無顧看者。耆婆後至，顧見

目連，向舉一手，乘車直過。目連自念：『此本

人中是我弟子，今受天福，以著天樂，都失本

心。』即以神力制車令住，耆婆下車禮目連

足，目連種種因緣責其不可，耆婆答目連

曰：『以我人中，為大德弟子，是故舉手問訊。

頗見諸天有爾者不？生天以著樂深，心不得

自在，是使爾耳。』目連語耆婆曰：『有弟子病，

當云何治？』耆婆答曰：『唯以斷食為本。』有時

目連勸釋提桓因：『佛世難遇，何不數數親

近，諮受正法？』帝釋欲解目連意故，遣使勅一

天子令來。反覆三喚，猶故不來。此一天子

唯有一婦，有一伎樂，以染欲情深，雖復天

王命重，不能自割。後不獲已而來，帝釋問

曰：『何故爾耶？』即以實而對。帝釋白目連曰：

『此天子唯有一天女、一伎樂，以自娛樂不能

自割。況作天王，種種宮觀，無數天女。天須

陀食自然百味，百千伎樂以自娛樂，視東忘

西。雖知佛世難遇，正法難聞，而以染樂纏縛，