菩薩本生鬘論

靜聖因荷負真實，覺位邊際往古修崇。希求

智慧乃至遷變，遠離本染寂靜無有，四蘊名

名質不可得，世間瀑流無暫時住。根本勝義

自性無邊，非眼能見本智可得，寂靜無作有

時遷變，成就發生平等時分。自性增上勝義

知見，發起力用具足聞持，世間處所色界為

上，第四禪中離三災患。聖人之行靜住相應，

修崇善行清淨獲得，果報功德勝因成就，造

作學處德行修業。上妙修崇世間邊際，圓滿

運載獲得善利，增上遷變根本真實，調伏顛

倒發生施行。趣求聞持成就本業，瀑流心法

根本暗鈍，正解發生圓滿寂靜，清淨教誨隨

順修作。名色本性五蘊為體，隨順十善最上

修作，時分相因煩惱具足，垢染相貌災禍之

本，復修解脫寂靜之處，生門十二攝盡百

數，如日照色鮮淨可愛。彼之國界王者甚

善，平等導化災禍盡止，能於作業善靜遠

離，是處國王正直無邪，內外治化聖智若神，

覺性增上無顛倒心。世間問難最上言說求

大聞持，世間顛倒繫縛相貌，自在力能無因

止息，希求邊際遠離怖因。方所暗鈍顛倒修

作，風災之劫大千中壞，是處菩薩增上甚深，

調伏處所圓滿寂靜。除遣真實邪見支分，發

生語言最上談論，如是本有清淨力用，發趣

自在難行意地。名色和合福德相貌，進趣甚

深施行邊際，如是勝義寂靜根本，正等無倒

增上發生。病力損壞殊勝修行，根本諍訟瀑

流染惡，施設力用乃至邊際，修寂靜行無縛

自性。如是甚深無我諍訟，性本無畏聲色非