菩薩本生鬘論

調伏寂靜邊際，善因自性根本止息，正理施

為知見有力。諍訟相貌凡夫我縛，顛倒希求

本來自性，煩惱之因我見纏縛，是處情類發

起語言。是處云何生靈捨離？其數有千怖畏

無已，清淨誨示慧解發生，繫縛之因苦惱無

壞。布施普周如空平等，如是進修殊勝可

獲，煩惱調伏諍訟無已，根本智行發起無

邊。生靈戀慕依附如是，遷變影像是大有情，

悲戀生靈憂苦無捨，平等隨順調伏有情。紊

亂不生教誨如是，暗慢遠離寂靜語言，制度

可愛應器施設，有情無廢善哉無畏。調伏運

載審諦殊勝，聽聞真實天帝埀化，無諍為

本自在勢力屈伸所用，瀑流染法熱惱邊

際，破壞染因力用安靜，我慢增上勝義止息。

和合修行安住無動，趣求勝因自在修作，善

妙方所無能捨離，布施邊際無諍訟處。是處

彼實無倒崇修，大丈夫相悲導生靈，明白安

住思惟荷負極難整濟，如是災難增上處所，

圓滿無動力用增上，愛樂遷移無希安住，淨

行無修垢染安替。云何病患災禍誠實？寂靜

祕密力用可止。云何顛倒暗鈍因深？增盛繫

縛纏蓋何止，煩惱之本無由傾動，慢類癡迷

增上難止，纏縛難解須憑聖力。染縛相貌制

遏無已，靜住修崇教導可勉，造作垢穢力用

難捨，障重功深極難懺謝。如此苦楚穢業成

就，無倒修持靜住止寂，棄背飢渴勝義圓滿，

荷負遠劫調伏生類。力用無邊聖道如是，種

子現行發生有地，清淨教法趣求獲得，圓滿

勝義靜住無縛。根本力用寂靜調伏，隨順瀑