菩薩本生鬘論

應器？勝義根相歡樂自在，我慢不生梵行清

淨，解脫增修障染能離，有情福報淨施為因。

諸天淨妙了知因勝，邊際真實祕藏常寂，世

間之法有散壞義，如是梵行自性澄靜。我見

廣大計執無邊，熱惱諍訟障染難屈，身體苦

受想念無已，執持雜染不知師恩。殊勝生起

誠實無倒，如雲普廕熱惱不生，如是調伏進

修遠離，勝乘真實染倒止息。殊勝義利支分

有力，進修勝行去除垢染，清淨無欲善妙止

息，調伏意地發生布施。和合止息顛倒已亡，

勝義誠諦自性了知，垢染纏蓋天趣暫止，寂

靜邊際自性無畏。聽聞誠實塵垢遠離，增上

力用運載時分，過去種種染淨布施，修行無

純受果間雜。善趣果報寂靜修持，圓滿真實

自在有力，無倒修善屈伸有益，不壞如如止

寂無修。顛倒希求災禍之本，纏蓋可畏沒溺

難出，慳貪熾盛怨親無已，解脫相狀如蓮散

壞。增上殊勝清淨有力，行蘊增上遷流為

義，戒香芬馥善妙可愛，修崇處所增上嚴潔。

動轉希求清淨教誨，彼我繫縛顛倒修行，和

合自在寂靜皆息，飲食遷變心淨修設。力

用止息善因調伏，善清淨法自性根本，時

分養育果報殊勝，具足聞持勝義無畏。國界

寂靜邊方止息，布施自性慳貪已離，淨妙無

怖可獲如是。十善行中布施為本，九到彼岸

次第發生，是處丈夫求息諍訟，恐怖惡行發

起真實。時分義邊一合所在，造作相貌寂靜

如是，我見廣大煩惱之本，身體自性究竟不

堅。無上邊際覺位方得，法性止寂了不可得，