菩薩本生鬘論

流遷變真實，病難支分了知無實，布施眾生

獲得安靜。遺形支分了知淨意，處無顛倒義

利可重，善法相應自在安住，我見增上苦惱

和合。能壞貪欲作業清淨，時分聽聞正理發

生，恐怖無因想念可勉，根本荷負清淨有

力。有情煩惱修何法離？彼處自性福德甚

大，如是邊際勝義之本，悲愍群生以此為則，

不壞勝義有情可依。意地真實相貌之本，處

所有邊平等調伏，損壞方所無能止息，房舍

不安心由有在。自在發生定慧可依，影像遷

變法性無動，世間平等凡聖依此，崇修邊際

無法可得。剎塵之量功德無邊，隨順愛欲無

契於善，善哉方所多種相貌，淨妙修絹無念

于是。常思荷負濟苦無息，屈伸相資唯懷於

此，是處廣大發起悲導，興心自在寂靜真實，

煩惱施為梵行可止。作業邊際剎帝利本，彼

修如是無倒有力，十善功能群生仰重，供具

施設微妙難得，纏縛垢穢諍訟止息。誠實可

愛法性為本，如蓮出水鮮潔微妙，澹靜澄瑩

纖塵無已，布施希求嚴麗若此。彼彼縛法顛

倒災禍，障染我見功用難制，善淨有力真實

勝因，名色止寂塵垢方盡。我慢真實倒染無

義，染慧纏縛真實遷變，相狀顛倒染因不已，

自在繫纏增長諍訟，邊際造業教誨息除。彼

去來業果報先後，聖道起時惡業便斷，具足

聞持有情平等，彼彼處所清淨殊勝。根本聖

道染障止息，發起淨因了知真實，塵垢諍訟

進修已除，解脫障染增上無怖，顛倒增上隨

生諍訟，正理教授發生勝義。云何淨施海眾