佛本行集經

重，有於智故，故我思惟，悉須放捨一切境界，

令得自利。』而說偈言：

「『重重次第悉皆捐，是乃名為捨境界，

一切根塵悉放故，是名自利及利人。』

「爾時，阿羅邏徒眾之中，有一弟子，白菩薩

言：『大德瞿曇！今來至此，我等住處，悉成好

器，又復得於八種自在。』菩薩報言：『此處云何

得有自在？』

「時，阿羅邏止弟子言：『汝今且莫思量此事。所

以者何？言自在者，於諸事中，能作決定，不共

他人，無有等侶，內身自證寂定得故，乃生歡

喜。』菩薩報言：『此事不然。』

「阿羅邏言：『其義云何？』菩薩即言：『如是如是。』阿

羅邏言：『仁者但說，莫祕此語。』菩薩報言：『若依

尊者說言，此行無有迴也。』阿羅邏言：『仁者

何故立於此問？何處有疑？』菩薩報言：『我今心

已厭離生故，欲問真正。』

「阿羅邏言：『仁者瞿曇！欲得聞者，我當為說。凡

欲開化於世間者，即我是也，唯有名字，不生

不老，不退不還，無邊無中，無前無後，是名為

我。自在能入，輪轉在於生死之內，亦不暫住，

彼法非法，彼天彼人及諸有趣，彼能遠行，

彼能作乘，乘彼乘者，能渡深有海，流轉去

來，能作生死，亦能變化，自在最勝，最妙最

大，能作世主，攝化一切。』

「菩薩問言：『如此化者，是有以不？』阿羅邏言：『我

觀仁者，所問音聲，必欲不受如此之義，或當

仁者意不貪樂？』菩薩報言：『我無有患。』阿羅邏

言：『大德瞿曇！勿作疑心，隨意所樂，但自論