佛本行集經

「爾時菩薩聞是偈已，語彼仙言：『實有如此，相

爭競過，非道言無。但我欲尋本來相承成就

之事，非故窮盡。』說是語已，時彼仙人心猶不

忍，阿羅邏言：『大德瞿曇！解脫道路，仁者憎

乎？如此事緣，非本來也。』菩薩報言：『若欲求彼

解脫之時，須如是求。』

「爾時，阿羅邏仙人弟子復作是言：『沙門瞿曇！

仁者離此，欲求解脫，徒損身耳。』菩薩報言：『人

求世間無常樂故，猶尚有乏，況復欲求不

還解脫？』時阿羅邏仙人弟子，復更白言：『仁者

今既言不還來，可常行也。』菩薩報言：『今行之

處，既是意樂，今至彼處，當復何還？』阿羅邏

言：『莫行至彼，莫還來此，可不得乎？』菩薩報

言：『希有此事，尊者前說，後受於有，何故復

言更不還也？』阿羅邏言：『實然仁者！此大希

有，而彼真如寂靜之體，無始無終，無有邊際，

無初無後，不定其行，不可盡形。然無相師禪

定主者之所建立，大梵天是。』

「菩薩復言：『我今更問大仙尊者，若劫盡時，此

諸大地，及以叢林，須彌山等，帝釋宮殿，悉被

劫火之所焚燒。爾時彼天，復在何處？是誰字

誰？云何語言？功德果報，云何而住？又劫盡

時，諸物皆盡，彼何不燒？』

「爾時，羅邏默然微笑。時阿羅邏仙人弟子，

白菩薩言：『仁者智慧，今既最勝。仁者可不自

知過去一切諸仙得正道也，所謂尊者波羅

奢羅仙人、頗羅墮仙人、阿須梨耶仙人、跋陀

那仙人、迦妬婆陀那仙人、陀那達多仙人、

達利多耶那仙人、般遮羅波帝仙人、阿沙陀