佛本行集經

仁者所行之法，至何境界，為我解說。』其優陀

羅告菩薩言：『大德瞿曇！凡取於相及非相者，

此是大患，大癰大瘡，大癡大闇，若細思惟，即

得受彼微妙有體，能作如是次第解者，此名

寂定，微妙最勝最上解脫。其解脫果，謂至非

想非非想處，我行於此最勝妙法。』其優陀羅

又復更言：『於此非想非非想處，過去之世，無

勝寂定，現在既無，當來亦無，此行最勝最妙

最上，我行此行。』

「爾時菩薩聞此法已，思惟不久即證此法。是

時菩薩，從於彼邊隨口所出，聞已心信，隨順

彼語，而作是念：『如此之法，我亦可得，我亦可

知，實語無虛，我今所可，見即能見，知即得

知。』復語於彼優陀羅言：『非但仁者，昔父羅摩，

獨有信行，我今亦有如是信行，非彼獨有精

進正念禪定智慧，我今亦有乃至智慧。我於

今者，行彼法行，學於羅摩，自證法已，為他顯

說，知彼法故，見彼法故，更欲求勝。』

「爾時菩薩證是法已，白優陀羅羅摩子言：『仁

者父昔於此非想非非想處，自證知見，向他

說耶？』優陀羅言：『大德瞿曇！我父如是。』菩薩報

言：『仁者優陀！我今已通，證知奉行。』其優陀

羅白菩薩言：『大德瞿曇！若其然者，仁與我

父羅摩無異。大德瞿曇！仁今若知此等諸法

已奉行者，可如我父羅摩仙人，領此大眾，教

示宣通。』時優陀羅，既自修行，梵行不闕，但取

菩薩同行建立。菩薩若同，法智增上，供養最

勝供養菩薩，心生歡喜，不能自勝。

「爾時，菩薩語優陀羅作如是言：『仁者！此法不