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5（五）復次，夫少欲者，雖有財物心不愛著，猶
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得稱之名為少欲。我昔曾聞，有優婆塞，彼
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優婆塞時有親友信婆羅門法。時彼親友善
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信婆羅門，弊衣苦行五熱炙身、恒食惡食
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臥糞穢中，即喚優婆塞言：「汝可就此觀
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婆羅門，汝頗曾見清身自苦高行之士少欲
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知足如此人不？」優婆塞言：「如此高行可誑
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於汝。」即共親友問婆羅門：「汝今苦行為何
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所求？」婆羅門曰：「我今苦行欲求為王。」時優
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婆塞語親友言：「此人今者，方求大地庫藏
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珍寶，宰割自恣貪嗜美味，宮人侍御好樂女
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色，種種音樂而以自娛。雖作大臣長者有
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諸財寶不適其意，乃欲希求一切大地人
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民珍寶，何以稱之為少欲耶？汝但見其身
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行苦行，便謂少欲，不知此人所求無厭，謂
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為少欲。」即說偈言：
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「所謂少欲者，非必惡衣食，
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無諸資生具，以之為少欲。
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此人於今者，心如大河海，
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貪求無厭足，云何名少欲？
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今修此苦行，貪渴五欲故，
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此人實虛偽，詐現少欲相，
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為貪故自苦，實非少欲者。」
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說是偈已，優婆塞復作是言：「今者此人具
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諸貪欲瞋恚愚癡，仙聖所行無有少分。是故
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當知，夫少欲者不在錢財多諸寶物。何以
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知之？如頻婆娑羅王富有國土象馬七珍，
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猶名少欲。所以者何？雖有財寶心不貪著
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樂於聖道，以是之故，雖復富有七珍盈溢，
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