大莊嚴論經

云何暴身？又復身者如林如牆，雖復燒

炙將何所補？」即說偈言：

「心如城主，城主瞋恚，乃欲求城，

無所增益。譬如師子，有人或以，

弓箭瓦石，而打射之。而彼師子，

逐逐彼人。譬如癡犬，有人打擲，

便逐瓦石，不知尋本。言師子者，

喻智慧人，能求其本，而滅煩惱。

言癡犬者，即是外道，五熱炙身，

不識心本。」婆羅門言：「何名炙心？」

比丘尼言：「四諦之智，如四火聚，

修道如日。夫智慧者，以四諦火，

修道淨日，以此五法，而炙其心。

而此身者，不得自在，何故苦身？

若欲苦者，當苦於彼，能苦身本。

行來坐臥，非身所為，但為心使；

若非身作，過在於心，何故苦身？

心若離身，身如木石。是以智者，

宜責其心，不應苦身。又汝以此，

五熱炙身，以為苦行，而得道者；

地獄眾生，受苦無量，種種楚毒，

亦應得道。」婆羅門曰：「為此苦行，

發心造作，得名修道；地獄眾生，

逼迫受苦，是故不應，說言修道。」

比丘尼曰：「若自發心，而得福者，

小兒把火，亦應得福，然實不得。

以是推之，汝之所作，五熱炙身，

亦無有福。」婆羅門曰：「嬰孩小兒，

無有智慧，是以無福。我有智慧，