大莊嚴論經

造作如此，五熱炙身，是故有福。」

比丘尼言：「若以有智，修於苦行，

便有福者；採真珠人，刺身出血，

珠乃可得，亦應有福。」婆羅門曰：

「以貪心故，雖復出血，不名為福。」

比丘尼言：「汝為苦行，貪天上樂，

亦應無福。若以貪求，無果報者，

遊獵之人，不應得報。若使魚獵，

不得報者，汝今為此，苦行之事，

亦不應得，天上樂報。汝今何故，

身心迴轉，欲以苦行，得於天樂？

我佛法中，無有如斯，五熱炙身，

受苦行法，得彼天樂。欲得天樂，

修實語等，諸善功德，雖復貪怖，

得生天樂。譬如服藥，或貪或怖，

既服之已，藥力必行。若住實語，

諸功德者，或貪或怖，必得天樂。」

時婆羅門，辭窮理屈，不能加報，

默然而住。時左右人，於佛法中，

生清淨信，深樂正法。各相謂言：

「善哉佛法，有大智力，甚深難測。

外道之智，極為淺薄。譬如爆火，

若觸人身，人無不畏。佛法爆火，

亦復如是，觸婆羅門，能令其怖。

我等今者，得聞佛法，善勝之論，

咸應歸向，佛涅槃處，恭敬禮拜，

南無世尊，音聲善柔，敷演說法。

女人智淺，飲佛甘露，能大眾中，

說法無畏。誰於佛語，而不恭敬？