大莊嚴論經

欲法。』此一比丘雖順佛語，食佛餘食，佛不

讚歎。是故當知，少欲之法，佛所印可教戒

之本。」即說偈言：

「欲得法利者，應當解少欲，

如此少欲法，聖莊嚴瓔珞。

今世除重擔，無憂而快樂，

乃是大涅槃，宅室之初門。

關制魔軍眾，要防之隘路，

度於魔境界，無上之印封。

持戒如巨海，少欲如海潮，

能為眾功德，密緻之覆蓋，

貪求疲勞者，憩駕止息處。

親近少欲者，如似𤛓牛乳，

酪酥醍醐等，因之而得出，

少欲亦如是，出生諸功德。

能展手施者，此手名嚴勝，

受者能縮手，嚴勝復過彼。

若人言施與，是語價難量，

受者言我足，難量復過彼。

若欲得法者，應親近少欲，

十力說少欲，即是聖種法。

少欲無財物，增長戒聞慧，

如此少欲法，出家之法食。

雖有渴愛等，終不能擾惱，

且置後世樂，現在獲安隱。」

10（一〇）復次，夫知足者雖貧名富，不知足者雖

富是貧，若聖智滿乃名大富。我昔曾聞，有

優婆塞，有人譏呵云最貧窮，而優婆塞樂佛

所讚知足之法即順法相，而說偈言：