法句譬喻經

是上道人。」

佛告比丘：「十二因緣以癡為本，癡者眾罪之

源。智者眾行之本，先當斷癡然後意定。」佛

說是已，比丘慚愧即自責言：「我為愚癡迷惑

來久，不解古典使如此耳，今佛所說甚為妙

哉！」內思正定安般守意，制心伏情杜閉諸

欲，即得定意，在於佛前逮得應真。

昔佛在羅閱祇國靈鷲山中，為諸天人國王

大臣說甘露法。有一比丘剛猛勇健，佛知其

意，遣至山後鬼神谷中，令樹下坐數息求定，

知息長短安般守意，斷求滅苦可得泥洹。比

丘受教往至谷中欲坐定意，但聞山中鬼神

語聲，不見其形但有音聲，悚息怖懼不能自

寧，意欲悔還即自念言：「居家大富宗族，又

強出家學道，獨見安處鬼神深山，既無伴侶

又無行人，但有諸鬼數來怖人。」思惟如是，未

去之間，於是世尊往到其邊，坐一樹下而問

之曰：「汝獨在此將無怖懼耶？」比丘稽首白

言：「初未曾入山在此實憂，須臾之間有一

野象王來在邊，倚一樹臥心獨歡喜，遠離

諸象一何快哉？」佛知象意告比丘曰：「汝寧知

是象所由來不？」對曰：「不審。」佛告比丘：「此象眷

屬大小五百餘頭，厭患小象捨來至此倚樹

而臥，自念得離恩愛牢獄一何快哉？象是畜

生猶思閑靜，況汝捨家欲求度世，方以獨自

欲求伴侶？愚冥伴侶多所傷敗，獨住無對亦

無謀議，寧獨修道不用愚伴。」於是世尊即說

偈言：

「學無朋類，不得善友，寧獨守善，