法句譬喻經

乃寤，顧視流俗無可貪樂。」即召群臣國付太

子，便自剃頭行作沙門，法服持鉢詣羅閱祇

城外，在陶家窰中寄宿，明日當入城分衛，

食訖當至佛所奉受經戒。佛以神通知弗加

沙明日食時其命將終，故從遠來不得見佛，

又不聞經甚可憐愍，於是世尊化作沙門，往

至陶家欲求寄宿。陶家語曰：「向有一沙門

在彼窰中，可往共止宿也。」把草入窰坐於

一面，問弗加沙：「從何所來？師為是誰？以何因

緣行作沙門？為見佛未？」弗加沙言：「吾未見佛，

聞十二因緣便作沙門，明日入城乃分衛已，

當往見佛耳。」化沙門言：「人命危脆朝夕有變，

無常宿對卒至無期，但當觀身四大所由，合

成散滅各還其本。思惟覺意空淨無想，專念

三尊、布施戒德，能知無常見佛無異，方念明

日種無益想。」時化沙門即說偈言：

「夫人得善利，乃來自歸佛，

是故當晝夜，常念佛法眾。

己知自覺意，是為佛弟子，

常當晝夜念，佛與法及眾。

念身念非常，念戒布施德，

空不願無想，晝夜當念是。」

時化沙門在於窰中，為弗加沙說非常之要，

弗加沙王思惟意定，即得阿那含道。佛知已

解，為現佛身光明相好。弗加沙王驚喜踊躍，

稽首作禮。佛重告之曰：「罪對無常，畢故莫恐。」

弗加沙王言：「敬奉尊教。」忽然別去。明日食時，

弗加沙王入城分衛，於城門中逢新產牸牛

護犢，觝殺弗加沙王潰腹命終，即生阿那含