法句譬喻經

審。何謂四明法？」「一者明於天文地理和調

四時，二者明於星宿分別五行，三者明於治

國綏化有方，四者明於將兵固而無失。卿為

梵志，有此四明法以不？」梵志慚愧，棄炬叉手

有不及心。佛知其意即還復身，光明炳然晃

照天地，便持梵聲為梵志說偈言：

「若多少有聞，自大以憍人，

是如盲執燭，照彼不自明。」

佛說偈已告梵志曰：「冥中之甚無過於汝，而

晝執炬行入大國，如卿所知何如一塵？」梵志

聞之有慚愧色，即便叩頭願為弟子。佛即受

之令作沙門，意解妄止即得應真。

昔舍衛國有大長者，名曰須達，得須陀洹。

有親友長者名曰好施，不信佛道及諸醫術，

時得重病痿頓著床。宗親知友皆就省問，勸

令治病，至死不肯。答眾人言：「吾事日月忠

孝君父，畢命於此終不改志。」須達語曰：「吾

所事師號曰為佛，神德廣被見者得福，可試

請來說經呪願，聽其所說言行進趣何如餘

道，事之與不隨卿所志。以卿病久不時除差，

勸卿請佛冀蒙其福。」好施曰：「佳。卿便為吾

請佛及眾弟子。」須達即便請佛及僧，往詣其

門。佛放光明內外通徹，長者見光欣然身輕。

佛前就坐，慰問長者：「所病何如？昔事何神？

作何療治？」長者白佛：「奉事日月君長先人，

恭敬齋戒祈請萬端，得病經時未蒙恩祐，醫

藥針灸居門所忌，經戒福德素所不知，先人

以來守死於此。」佛告長者：「人生世間，橫死有

三：有病不治為一橫死，治而不慎為二橫死，