出曜經

陀前白佛言：「不覩我孫陀利，意終不樂。」世尊

告難陀曰：

「無厭有何足？不足有何樂？

無樂有何愛？無愛有何樂？

汝今放意，無有厭足，志常熾盛，

何時當息？

「是故汝今思惟內觀不淨之想，便當自悟意

中得解。汝今所以不得解者，斯由不思惟想

故。」以不思惟婬怒癡熾盛，是故難陀忍精懃

一意，思惟惡露不淨。何以故？求人身難，與賢

聖相值亦復難，得諸根不缺亦復難，遇諸佛

興出亦不可遇。如優曇鉢華時時乃現，欲聞

正法亦不可值。休息無為常樂安寧，皆由正

法得至彼岸。是故難陀念自謹慎，思惟正法

興不淨想，便當得至處無為境。是故說曰，好

樂生憂，好樂生畏，無所好樂，何憂何畏？佛復

頌曰：

「菓先甜後苦，婬怒亦如斯，

後受苦痛報，經歷無數劫。

愚者受燒煮，恒在盛火焰，

為獄伺所執，如鉤制伏象。」

昔佛與諸弟子說苦陰。契經云：「著欲之人自

共歎說：『沙門瞿曇婆羅門，恒自談說豫防

未然，慮將來欲穢污不淨。不如我等意染妙

色，五欲自娛細滑更樂，有何可失？』若有眾生

固猗此法造不善行，身壞命終入地獄中，

已生地獄方自覺悟共相悔責：『我等為人不

信沙門婆羅門語，云欲穢污不淨之行。由此

婬穢，受無量苦求出無期，己身自造向誰怨