出曜經

說曰，不與放逸會。不種邪見根者，夫邪見之

為病其事萬端，如契經所說，無今世後世，亦

無父母，世無羅漢等得道者，捨佛真言隨俗

美辭，造立詩頌虛稱詐逸。行不合已捨本就

末，離實居詐所習顛倒，云佛世尊、辟支佛、阿羅

漢、阿那含、斯陀含、須陀洹非真非有，謗毀六

度稱言非行，如斯之比最為邪見。何以故爾？

謂真非真謂不真是真。佛在世時神口說曰：

「愚癡之人，不應受者而受，反見誹謗云何

言非？自陷於淵，復墮他於深淵中，諸天世人

不致其敬。若習外道異學符書呪術鎮壓、求

覓良日役使鬼神幻現奇術，如此輩事皆為

邪術，有目之士不當修習也。」佛譬喻說，猶有

人須蛇食噉，處處求索之乃剋蛇，以手捉

尾，蛇反螫手，毒遍身體忽便無常，皆由其人

不巧捉蛇故以喪其命。今此愚人亦復如是，

以非為真以真為非，是故說曰，不種邪見根

也。不於世長惡者，所謂世者有三。云何為

三？一者眾生世，二者陰世，三者三界世。眾生

世者，一足二足四足乃至眾多足，有色無色、

有想無想、亦非想非不想，是謂眾生世。陰世

者，欲界色界五盛陰，無色界四陰，是謂陰世。

三界世者，三千大千至無邊界，復從一起數

至三千大千世界，是謂三界世。若有眾生習

邪見者，便長於世生諸穢惡，長地獄世餓鬼

世畜生世；不種邪見根者，不與此三世從事。

是故說曰，不於世長惡也。

正見增上道，世俗智所察，

更於百千生，終不墮惡道。