出曜經

入地獄中受苦無量，雖出為人與他走使，或

生貧家衣食窮乏。念此辛酸故出家為道，求

於無為度世之要，設不精勤當復更歷劫數

之難。」是時王子前白王言：「今聞王教乃得開

悟，生老病死實可厭患，愁憂苦惱流轉不息，

唯願大王見聽為道，謹慎善修梵行。」王告弟

曰：「宜知是時。」即辭王出家得為沙門，奉師教

誡晝夜不息，次獲證得須陀洹果、阿羅漢果，

六通清徹無所罣礙。是故說曰，畏而畏樂寡

也。王法重罪加者，時彼貪婬之人恒行穢濁，

王法所加，所有財產盡沒於官，髠笞榜拷毒

痛無量，或閉在牢獄經年不出，加以五繫鞭

杖日加，瘡痍膿血臭穢難近，蠅蟲噆螫避無

處所，臥大小便求死不得，斯由婬妷不淨之

行，死入地獄求出甚難。

5放逸品1放逸品第五之初

本性不自造，情知不自為，

不慮邪徑路，愚者念力求。

本性不自造者，所應造者不造，所不應造者

反更造，為人所譏，或隨人語不自任己，由此

致亂習放逸行，是故說曰，本性不自造。情知

不自為者，目自見事於己有損，毀敗正業牽

致冥室，是故說曰，情知不自為。不慮邪徑路

者，不可以思慮而獲財產，晝夜憂念身不行

者，所願不果無所成辦，是故說曰，不慮邪徑

路也。愚者念力求者，愚者所行少於智慮無

有慧明，不能有所割斷無有方便，處俗無俗

義、處道無道義，是故說曰，愚者念力求也。

如車行道，捨平大塗，從邪徑敗，