出曜經

取要言之，懷倒見眾生多於大地之土，不識

佛不識法不識比丘僧不識父母，亦復不別

尊卑高下。懷正見眾生者如爪上土，見雖不

錯願求不同；猶如外道梵志尼揵子等，出家

學道各自謂尊，書籍別異求於解脫，執愚意

迷不達大道，正見之人蓋不足言。」是故說曰，

有目尠尠耳。群鳥墮羅網者，猶如獵者施張

羅網懸弶捕鳥，剋獲無數鳥獸之屬，其得脫

者若一若兩；生天之眾亦復如是，若一若兩

得受天福。如《雜阿鋡》契經所說，佛告比丘：

「眾生入地獄者多於地土，從地獄終還生地

獄，餓鬼畜生亦復如是；生天眾生如爪上土。」

是故說曰，群鳥在羅網，生天亦復爾。

觀世衰耗法，但見眾色變，

愚者自繫縛，為暗所纏裹。

觀世衰耗法，但見眾色變者，夫人處世千轉

萬端，所行不同。世有三事：一者器世，二者

陰世，三者眾生世。所謂器世者，三千大千

剎是也。眾生世者，三界眾生四生五趣是。

陰世者，色陰無色陰。於三世中取眾生界。

何以故說衰耗之法？所謂衰耗法者，為婬怒

癡所衰耗，猶如商賈遠涉塗路，遇賊亡失所

獲財寶，為賊所劫；此眾生類亦復如是，為婬

怒癡所劫，劫斷善根財貨，眾人皆見知其衰

耗，億千萬眾時有脫者，是故說曰，觀世衰耗

法，但見眾色變也。愚者自繫縛，為暗所纏裹

者，世多有人行跡不同，恒為二縛所繫，一

者結使，二者陰縛。為此二事所縛，無明所陰

蓋，亦不堪任越次取證，盡有漏成無漏。猶若