出曜經

著。我造彼非有，彼造我非有者，各自謂正共

相干錯，眾生之類，我作我造非彼所有，復自

思惟：「彼造彼作非我所有。」是故說曰，我造

彼非有，彼造我非有也。

眾生為慢纏，染著於憍慢，

為見所迷惑，不免生死際。

眾生為慢纏，染著於憍慢者，彼人自念意性

憍豪：「我今在眾最尊最上，宗族姓望屋宅田

業，僕從家產無及我者。」心意堅固不能捨離，

是故說曰，眾生為慢纏，染著於憍慢也。為見

所迷惑，不免生死際者，計常見不與斷滅見

相應，斷滅見不與計常見相應，不能免此生

死至無為岸，是故說曰，為見所迷惑，不免生

死際也。

以逮及當逮，二俱受塵垢，

習於病根本，及學諸所學，

觀諸持戒者，梵行清淨人，

瞻視病瘦者，是謂至邊際。

世有眾生邪見心盛，貪著愛欲不能捨離，潔

欲清淨翫而習之，於中興起憍慢不自改更，

是謂第二邊際，是謂諸賢增益諸著。以逮

及當逮者，得陰持入，或有不得陰持入者，

此二俱受塵，一者邪見塵，二者愛欲塵，為

結所使不能捨離，是故說曰，二俱受塵垢也。

習於病根本者，外道異學是，習彼技術而自

榮己，及學諸所學者，諸有眾生學其技術，

乘馬御車造作無端皆能備悉，具此行者乃

得解脫，是故說曰，及學諸所學也。觀諸持戒

者，或有梵志奉持禁戒，或持烏戒舉聲似烏，