出曜經

愚者以為緣，亦不自求度。

分髮為八分，雙部眼耳璫，

愚者所染著，亦不自求度。」

爾時比丘說此二偈已，便從坐起而去。時彼

長者及諸婦女善心自生，恭敬三寶，後日

各各成其道跡。

著欲染於欲，不究結使緣，

不以生結使，當度欲有流。

著欲染於欲者，群徒在世志趣不同，或有少

欲或欲意偏多，欲偏多者不達賢之法，是

故說曰，著欲染於欲也。不究結使緣者，貪嫉

慳結病中之重者，入骨徹髓醫所不療，積財

億萬不肯惠施，至其壽終不能持一錢自隨；

其有眾生修行貪嫉者，身無威神遂致貧窮，

宗親不和為人所輕，是故說曰，不究結使緣

也。不以生結使，當度欲有流者，流有四品，其

事不同。云何為四？一者欲流，二者有流，三者

無明流，四者見流。眾生之類沈溺生死皆

由此四，流浪四使不能自免，方當涉歷流轉

五道，是故說曰，不以生結使，當度欲有流也。

上一切無欲，當察此大觀，

如是有解脫，本所未度者。

上一切無欲者，上者色界無色界，欲者欲界

也，於此三界無復三毒，於中永得解脫，是故

說曰，上一切無欲也。當察此大觀者，無欲之

人是佛第一弟子，佛有四弟子，羅漢為勝為

尊為貴為無有上，是故說曰，當察此大觀也。

如是有解脫者，聖人執行不自為己，於諸

四駃永得自在，更不著有在身口行，是故