放光般若經

事念內外空及有無空；亦不以二事道行三

十七品；亦不以二事道行薩云若。「復次，拘

翼！若善男子、善女人以無央數方便持般

若波羅蜜，教化眾生，使學受持諷誦解說廣

演其義，不以二事觀般若波羅蜜，亦不以

相，亦不以無相，亦不合亦不散，亦不應非不

應，亦不舉亦不下，亦不著亦不斷，亦不生

亦不滅，亦不持非不持，亦不處非不處，亦

不實亦不虛，亦不垢亦不淨，亦不信非不信，

亦不法非不法，亦不如非不如，亦不真際非

不真際。如是，拘翼！善男子、善女人受持般若

波羅蜜，授與他人使諷誦學，事事分別解說

其義章句分明，持是教人所得功德，勝自諷

誦守行其事。若善男子、善女人自學般若波

羅蜜，諷誦解說身自供養，復教他人，令諷誦

學為解中義分別其慧明了具足者，是善男

子、善女人所得功德最倍益多。」釋提桓因白

佛言：「世尊！是善男子、善女人受學般若波

羅蜜者，當具足受解其句義。」佛言：「如是，如是！

拘翼！善男子、善女人受學般若波羅蜜者，當

具足受解其句義。如是受學者是善男子、善

女人，得無央數不可計善本之德。若有善男

子、善女人盡其形壽供養十方諸佛如來，隨

其所樂。其人殖福寧為多不？」釋提桓因言：

「甚多，甚多！」佛言：「故不如是善男子、善女人以

無央數方便持般若波羅蜜，授與他人，使學

守行具足解慧了其句義者，所得功德福最

甚多。何以故？過去當來現在諸佛本行菩薩

道時，皆於般若波羅蜜中學，成得阿惟三佛；