放光般若經

如是。」須菩提語釋提桓因言：「善哉，善哉！拘

翼！乃勸助是善男子、善女人求菩薩道者乃

爾。如卿為佛作賢弟子之法，當益於菩薩摩

訶薩，以持法施及供養施護養菩薩，勸助使

成阿耨多羅三耶三菩。何以故？諸佛及弟子

眾皆從是二事施中出。若菩薩不發阿耨多

羅三耶三菩意者，是菩薩終不能學六波羅

蜜及佛十八法。若菩薩不學六波羅蜜及佛

十八法者，終不成阿耨多羅三耶三菩，亦不

知有羅漢、辟支佛。以菩薩學六波羅蜜及佛

十八法故，得成阿耨多羅三耶三菩；三惡趣

便斷，世間乃知有剎利、梵志、長者大姓種，便

知有四天王及無思想無思想慧天，便知有

六波羅蜜，從內外空及有無空，三十七品、佛

十八法，世間便知有聲聞、辟支佛乘。」

40勸助品摩訶般若波羅蜜勸助品第四十

爾時彌勒菩薩摩訶薩語須菩提：「菩薩摩訶

薩所作勸助福祐之像，與眾生共，為阿耨多

羅三耶三菩，無所希望，出過眾生。諸聲聞、辟

支佛所作勸助福祐者，上一切眾生。發聲聞、

辟支佛乘者，所作布施福祐之像，持戒自守

一心福像。不如是菩薩摩訶薩勸助之福與

眾生俱，共為阿耨多羅三耶三菩，其福最尊

為最第一，具足無有過上者，所作勸助皆為

眾生成阿耨多羅三耶三菩。何以故？羅漢、辟

支佛所作布施之福持戒自守，但欲自調、但

欲自淨、但欲自度。念三十七品、念三脫門，但

以自調而欲自度。菩薩但欲調眾生、欲淨眾

生、欲度眾生，勸助眾生為阿耨多羅三耶三菩。」