放光般若經

外空及有無空，三十七品，及十種力、佛十八

法，何等為事、何等為因緣、何等為道、何等為

諸善本、何等為勸助意、何等為勸助對意，所

可求阿耨多羅三耶三菩者？」彌勒菩薩語須

菩提：「若有菩薩行六波羅蜜，見過去佛，供養

承事諸佛，與善知識相得。若已自學身空，

是輩之人不以事像，不以是因緣，不以是佛

善本之相，不以勸助功德，不以是諸福作，想

求阿耨多羅三耶三菩。當復更作是意求，令

不墮二法亦不不二，亦不以想亦不以無想，

亦無所猗亦非不猗，亦不以著亦不以斷，亦

不以生亦不以滅。若是菩薩不學六波羅蜜，

若不供事諸佛，若無諸善之本，若不與善知

識相得，若不自學空，便以是事、以是因緣、

以是勸助功德、以是諸事起想，求阿耨多羅

三耶三菩。是故，須菩提！不當為初發意菩薩

前說六波羅蜜，及內外空、有無空及諸法空；

不當為新學菩薩說之。何以故？若新學者，或

亡所信、或亡所樂，所有恭敬皆悉亡失，便壞

諸善本；當為阿惟越致菩薩摩訶薩說之。若

久與善知識相隨者亦可與說。從前過去於

諸佛所作功德者，當與是輩人可說空相法。

是人聞是，不恐不怖亦不畏懼。菩薩摩訶薩

當作如是勸助，所可勸助意、所可求阿耨多

羅三耶三菩，是意已滅盡無所復有。所可作

者及諸因緣所作功德，亦復滅盡。何等為勸

助意、何等為眾事、何等因緣、何等為善

本功德，而求阿耨多羅三耶三菩者，持意

有所求耶？意無兩對，如意之性而無所求。