放光般若經

教新學者乎？」佛告釋提桓因言：「深入學者當

復教新學者言：『善男子！當受念般若波羅蜜。

念般若波羅蜜者，莫觀五陰無常。何以故？五

陰所有自空，五陰所有者無所有也，無所有

者非五陰。般若波羅蜜中五陰無有常與無

常，般若波羅蜜中尚不見五陰，何況當有常

無常耶？』拘翼！善男子、善女人作如是說，為

不教新學著者。當復教新學著者：『汝當受

念般若波羅蜜。念般若波羅蜜於諸法莫有

所過、莫有所住。何以故？般若波羅蜜者亦無

有法可過者、有住者。何以故？法自空。有空

者無所有，無所有者般若波羅蜜。般若波羅

蜜中無有法可應不應者，亦無有生與不生

法。』善男子、善女人作如是說，是為不教新學

著者。拘翼！善男子、善女人說般若波羅蜜中

義當如是。善男子、善女人作如是教，所得功

德多於前者。「復次，拘翼！善男子、善女人教

一閻浮提眾生令得須陀洹道。其福多不？」釋

提桓因言：「甚多，甚多！世尊！」佛言：「不如是善男

子、善女人以般若波羅蜜授與他人，使學書持

為解說其義。得其功德甚多甚多。教是善男

子、善女人般若波羅蜜，隨其上教習學守行。

何以故？諸須陀洹道者皆從般若波羅蜜出

生故。「復次，拘翼！置是閻浮提諸四天下及三

千大千國土。東方如恒邊沙國土，滿中眾生，

盡教令得須陀洹道。其福寧多不？」釋提桓因

言：「甚多，甚多！世尊！」佛言：「不如是善男子、善

女人以般若波羅蜜授與他人，使學書持諷

誦行習解說其慧，得其功德甚多甚多。何以