放光般若經

其有學者亦當復成阿惟三佛。「復次，拘翼！善

男子、善女人於阿僧祇劫行檀波羅蜜，不如

是善男子、善女人受持般若波羅蜜，廣教眾

生而無所猗。拘翼！菩薩行檀波羅蜜若有所

猗，生意念言：『我施與彼，作如是者。』為住布施，

不成檀波羅蜜。言：『我持戒，是我所戒。』便住於

戒，不成尸波羅蜜。言：『我忍辱，以是故忍。』便住

於忍，為不成羼波羅蜜。言：『我精進，有所為進。』

便住於精進，為不成惟逮波羅蜜。言：『我行禪，

有所為禪。』便住於禪，為不成禪波羅蜜。言：『我

行智，便念於智。』以住於智，為不成般若波羅

蜜。拘翼！善男子、善女人作是行者，不成六波

羅蜜。」釋提桓因白佛言：「菩薩摩訶薩作何等

行，當成六波羅蜜？」佛告釋提桓因言：「菩薩

布施，亦不自有，亦不有所施，亦不有受者，是

為行檀波羅蜜。至般若波羅蜜，亦不有亦

不得，是為菩薩具足行六波羅蜜。拘翼！若

善男子、善女人行六波羅蜜及其義解，當作

是知。何以故？後當來世當有善男子、善女

人發意欲得阿耨多羅三耶三菩，住於般若

波羅蜜，不具足聞般若波羅蜜及其義解，或

不成阿耨多羅三耶三菩；是故當為是輩人

具足解說般若波羅蜜中慧。」釋提桓因白佛

言：「何等為人說般若波羅蜜？」佛告釋提桓因

言：「若有善男子、善女人說般若波羅蜜，說已

當復說。」釋提桓因白佛言：「云何善男子、善女

人說般若波羅蜜，說已當復說？」佛語釋提桓

因言：「若善男子、善女人新入般若波羅蜜者，

當為說般若波羅蜜。為說已，當復說。為新入