放光般若經

念倒、見倒。菩薩雖有是念，念佛及眾、念諸

善本，雖有是念，當知是念盡滅無所有。所

可盡者無所求，意有所求是意之法，所可

求法亦是其法，雖作是求，是為正求不為邪

求。菩薩摩訶薩當作是求，是為過去當來今

現在諸佛及諸弟子所作功德，下至凡夫所

作功德、所聽受法，及諸天、阿須倫、真陀羅、摩

睺勒所作功德，及諸剎利、梵志、大姓長者所

作功德，及四天王上至首陀會天所作功德、

所聽受法，所可發意求阿耨多羅三耶三菩，

都盧合之聚之計之稱之，是所作功德皆勸

助之，持是勸助功德求阿耨多羅三耶三菩。

若當知是，法已盡已滅，無所復有所可求法，

亦復盡空。若作是求，為求阿耨多羅三耶三

菩。當作是知，法不求法。何以故？諸法皆自空

故。作是求者，為求阿耨多羅三耶三菩。菩薩

如是行六波羅蜜者，於想不倒、於念見亦不

倒。何以故？不入所求故。於諸善本及其道意，

不見當有所入處故，是為菩薩無上之求。菩

薩摩訶薩於諸功德寂而無所生，於五陰、十

八性及六衰至六波羅蜜亦寂無所生，於內

外空及有無空、佛十八法亦寂而無所知。菩

薩如是知寂無所得者，是為求阿耨多羅三

耶三菩。若菩薩摩訶薩知勸助功德勸助功

德寂無所生，佛寂及佛事寂，諸善本事善本

事寂，諸道意事道意事寂，諸所求事所求事

寂，諸菩薩事菩薩事寂，六波羅蜜事六波羅

蜜事寂，乃至佛十八法佛十八法寂。如是菩

薩當寂淨行般若波羅蜜，是為菩薩行般若