放光般若經

故？般若波羅蜜亦無所分別故。譬如幻人亦

不自念：『師離我近，觀人離我遠。』何以故？幻

人無念故。譬如光影無有念：『我所因者離我

近，餘離我遠。』菩薩行般若波羅蜜，如來、無所

著、等正覺亦無所愛。世尊！般若波羅蜜亦如

是，譬如如來無有念故。譬如如來所化亦不

念：『二道離我遠，佛離我近。』何以故？化以如

來無念故，般若波羅蜜無有念故。譬如如

來所作亦不念：『二道離我遠，佛道離我近。』何

以故？化如來亦無念故。般若波羅蜜亦無

念：『二道離我遠，佛離我近。』譬所為作事亦

無念可說，般若波羅蜜事亦如作，亦無念故。」

尊者舍利弗語耆年須菩提：「但般若波羅蜜

無有念耶？」須菩提言：「六波羅蜜亦無有念，

五陰五情亦復無念，眼色六入亦復無念，

四禪、四等及四空定、三十七品，至三脫門、佛十

種力、十八法、四無所畏、四無礙慧、薩云然事，亦

無有念，乃至于道亦復無念，有為性亦無念。」

舍利弗言：「若諸法無念，何從有五趣？云何復

有須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛及佛

世尊？」須菩提言：「諸眾生因四顛倒而起、四顛

倒而造作事，身口意行隨受其像，便有疑應，

故有泥犁、薜荔、獸、人中、天上。」舍利弗言：「云

何有須陀洹乃至三耶三佛？須陀洹道亦無

念，乃至三耶三佛道亦無念。諸過去當來無

所著、等正覺，及現在十方諸佛，無念已盡滅。

以是故，舍利弗！當作是知，一切諸法皆無

念，信如是法性、真際故。舍利弗！菩薩當以

無念行般若波羅蜜。以無念行般若波羅蜜