放光般若經

何菩薩住禪波羅蜜攝取般若波羅蜜？」佛言：

「菩薩行禪，不有五陰、六波羅蜜，亦不有三十

七品至薩云然及有為無為性。無所有亦無

所作，雖無所作亦不生滅。所以者何？有佛

無佛，法性常如故。亦不生亦不滅，但有薩云

然念，應薩云然行。須菩提！是為菩薩行禪

波羅蜜攝取般若波羅蜜。」須菩提白佛言：「世

尊！云何菩薩行般若波羅蜜攝取檀波羅蜜？」

佛告須菩提：「菩薩行般若波羅蜜，自於內空

不有內空，於外空亦不有外空，自於內外空

亦不有內外空，空空、大空、第一最空、有為空、

無為空，亦不有空，亦不見至竟無底空，行

性空，一切諸法自空。菩薩摩訶薩住此十四

空已，亦不見五陰空。以不空，亦不知亦不有。

亦不見三十七品空，以不空，亦不知亦不有。

乃至于道亦不見空，以不空。亦不見有為無

為之性空，以不空，亦不知亦不見。菩薩摩訶

薩行般若波羅蜜所作布施，人中天上所有

所可布施皆悉見空，受者、與者皆亦空。觀貪

嫉之意，初不能得其便。所以者何？菩薩行般

若波羅蜜，無有分別若干念故。從初發意至

坐道場，貪嫉之意不生，亦如如來、無所著、等

正覺無貪嫉意也，是故菩薩行般若波羅蜜

無貪嫉之意。菩薩摩訶薩所可尊者，則般若

波羅蜜是。是為菩薩住於般若波羅蜜攝取

檀波羅蜜。」「云何菩薩行般若波羅蜜攝取尸

波羅蜜？」佛言：「菩薩行般若波羅蜜，二地之意

不能得其便。所以者何？無羅漢、辟支佛意故。

索作二地意，亦不可得。從初發意至坐道場，